MAHA PARITTA
马哈爸立达
南末 大沙 巴卡瓦多 阿拉哈头 三马 散布达 沙
巴立达 巴立卡玛经文简介 — 全能保护经的念诵开篇 (PARITTA PARIKAMMA)
各界的神灵，热情地邀请你们齐聚在此，聆听得到快乐和摆脱苦痛的全能保护经。
根据佛法，天界神灵总希望听到佛陀的教诲。佛陀在世时，无数天神在聆听佛陀的佛法后大觉大悟— 实际上， 和凡人比起来， 更多的天神达到觉悟的境界。
据说当天神在场时，恶魔不得不回避。他们会逃到其他地方，而不能作恶。这样人们就能安居乐业，免受危险、疾病和灾难的侵袭。
长久以来，佛教徒们认为天神具有准许所求、赐福人类的伟大魔力。
1 曼卡拉苏达—吉祥经 简介 (MANGALA SUTTA)
“曼卡拉”这个词字面的意思是“吉祥”、“吉兆”和“好兆头”。但是，人们想知道能使生命充满快乐的“吉祥”到底包含了些什么。这个问题也引起了天界神灵们的关注。他们为此争论了12年，却不能达成一致的看法。有些认为“吉祥”指的是能让感官愉快的东西——让眼睛、耳朵、鼻子、 味觉和触觉舒服的东西。但不是所有神和人都同意这个看法。
塔瓦天沙天堂的神灵们去向”众神之王”萨卡寻求答案。萨卡建议他们去请教佛陀。结果，午夜时分，一个神灵和他的随从们来到吉它瓦那寺拜访佛陀。他向佛陀请教”吉详”的涵义。佛陀的回答就成为了“吉祥经”的经文，当中列举了38种最高的吉祥。
所有佛教徒都非常尊敬吉祥经。人们往往在祈求吉祥和成功时诵读它。和传统的保护观念不同，这38种吉兆具有道德和精神的本质。当一个人在日常生活中实践这些行为时，就能得到立竿见影的效果。
吉祥经出自尼帕塔经的古达卡爸达。
2 拉达那苏达—珍宝经简介 (RATANA SUTTA)
当佛陀在拉加各哈居住时,三种可怕的灾祸降临到威沙利城。当地人面临饥荒、疾病和恶魔的侵扰。
那时候几千城里人无助地死去，周围的人却爱莫能助。
有人建议向伟大慈悲的佛陀求助。佛陀听说后，和阿难达等一群僧人一起前往威沙利城。他们到达时,天突然下起大雨来,把死尸和其他恶物都冲走了。
佛陀把珍宝经教授给阿难达尊者,然后叫他走遍全城,边走边背诵这条保护经文,同时喷洒佛陀化缘碗里的圣水来保佑这个城市。
这样一来,所有的灾难都消失了。
后来阿难达尊者向在威沙利城行政大厅等候的佛陀报告这个奇迹。佛陀当场背诵了这一段经文，并向在场的僧众解释了这保护经的价值。
这段经文常被称为三宝的光辉德行；即佛陀、佛法和僧伽。诵读它可以消除疾病、恶魔和饥荒带来的危险。
这段经文出自古达卡帕达经和尼帕塔经。
3 美达苏达—大悲经简介 (METTA SUTTA)
有一回,佛陀在到舍瓦地国的吉它瓦纳寺去进行他的雨季隐居, 五百个僧徒要他教导静坐。
过后僧徒们前往喜玛万塔山附近一个偏僻的树林隐居。他们暂时在大树下开始认真地练习静坐。僧徒们的法力打扰了大树顶上的树神。树神们等着回他们的巢穴，僧人们却继续静坐而没有回到吉它瓦纳寺。
晚上树神们故意制造恐怖的形象和声音，僧人们于是认为那个地方不适合静坐。
僧徒们回到佛陀身边，说出他们的苦衷，希望到另外一个地方静坐。佛陀吩咐他们回到原来的树林里, 教他们背诵恩泽万物的大悲经。
树神们听到大悲经后非常高兴，并要求僧人们留下来。那以后僧人们就不再受打扰，能安心地静坐，并得到树神们亲切的照顾和尊敬。
所有僧徒最后得到了完全超脱，成为阿罗汉圣者。
这篇经文出自古达卡-帕达经和尼帕塔经，常常用来广播慈悲，祈求万物的快乐和健康。
4 看达苏达—身体保护经简介 (KHANDHA SUTTA)
身体保护经出自看答 瓦它 加它卡的故事。
故事说佛陀未成佛时曾是一个苦行僧。他听其他苦行僧抱怨蛇和其他动物带来的危险。于是他教这些苦行僧背诵这段身体保护经，阻止蛇和其他有毒生物的进攻。
根据古拉瓦卡 维那亚 劈它卡 一文，这段经文是在一个僧人被毒蛇咬死后由佛陀编写的。佛陀宣布，如果那个僧人念了这段经文并对四大龙王和其他有毒生物广播慈悲，他就不会死了。
人们念这条经来保护他们免受毒蛇、其他生物和各种危险及灾难的袭击。
5 磨然苏达—孔雀经简介 (MORA SUTTA)
从前佛陀住在吉它瓦那寺的时候，他的一个僧徒迷上了一个女人，佛陀于是给他讲了一个自己未成佛还是金孔雀的时候的加它卡故事。
金孔雀（佛陀）曾经一度住在喜玛拉雅山的担达卡金山中。清早，看着太阳徐徐升起，金孔雀念起了神圣的经文。接着他就去四处觅食。晚上太阳下山时，金孔雀念完经文才去睡觉。
一天，贝纳累斯 的克玛皇后梦见自己听到一只孔雀在讲经。她要求国王把孔雀带到皇宫里来，让她真正地听金孔雀讲经。国王于是派出猎人去捕捉金孔雀。但是因为孔雀每天念的保护经文充满了神圣的法力，猎人设下的陷井捉不到孔雀。
整整七年过去了，猎人们都无法捕到金孔雀。国王和皇后先后去世。国王临终前对此感到非常生气。他题字说谁吃到孔雀的肉，就会青春永驻、长生不老。
于是继位的多位国王先后想办法捕捉孔雀，但都没有成功。第七个国王派了一个聪明的猎人去，猎人有一只迷人而且歌声动听的雌孔雀。一天清早猎人设下陷井，并让雌孔雀来到金孔雀面前引诱它。金孔雀没有念经文就走近雌孔雀，于是当场落入陷井。
猎人高兴地把金孔雀献给国王。国王看到漂亮的孔雀喜出望外。他把神鸟放在一个宝座上，坐在他的旁边和它交谈。
孔雀问国王为什么要捉它。国王说前任国王题了字，说谁吃到金孔雀的肉，就会青春永驻、长生不老。孔雀说它前世严守五戒，所以今生身体变成金色。
孔雀向国王详叙了它前世的故事和它念的经文的法力，国王非常高兴。他释放了孔雀，孔雀于是飞回担达卡金山。
念这条经文通常可以避免落入陷井或者被囚禁。它出自古达卡 尼卡亚巴利经文的加它卡故事。
6 瓦它苏达—鹌鹑真理宣言经简介 (VATTA SUTTA)
从前,佛陀和他的僧徒在马各达一个村庄化缘。回来时,他们遇到了一场失控的森林大火；僧徒们纷纷逃向佛陀，却看见佛陀在火焰的包围下毫发无伤。
当僧徒们称赞他的法力时，佛陀解释说，这是由于真理宣言的缘故。
佛陀在未成佛时曾是一只鹌鹑。当一场森林大火失控时，所有生灵都逃命去了，包括他自己的父母。只剩下他一只幼小的鹌鹑无助地留在窝里。他于是开始沉思过往的佛的功德并确定了今生独一无二的真理宣言。大火在离开鹌鹑16公顷的地方烧过。这个地方因此具有伟大的法力，持续了整个世界周期。
人们常常念这篇经文来防止火患。这篇经文出自加它卡、 卡里亚皮它卡和 苦达尼 尼卡亚 巴利经文。
6 瓦它苏达—鹌鹑真理宣言经简介 (VATTA SUTTA)
从前,佛陀和他的僧徒在马各达一个村庄化缘。回来时,他们遇到了一场失控的森林大火；僧徒们纷纷逃向佛陀，却看见佛陀在火焰的包围下毫发无伤。
当僧徒们称赞他的法力时，佛陀解释说，这是由于真理宣言的缘故。
佛陀在未成佛时曾是一只鹌鹑。当一场森林大火失控时，所有生灵都逃命去了，包括他自己的父母。只剩下他一只幼小的鹌鹑无助地留在窝里。他于是开始沉思过往的佛的功德并确定了今生独一无二的真理宣言。大火在离开鹌鹑16公顷的地方烧过。这个地方因此具有伟大的法力，持续了整个世界周期。
人们常常念这篇经文来防止火患。这篇经文出自加它卡、 卡里亚皮它卡和 苦达尼 尼卡亚 巴利经文。
7 达加卡苏达—旗顶经简介 (DHAJJAGGA SUTTA)
当佛陀居住在舍瓦地国附近吉它小丛林的阿那达贫地卡寺院里时,他对僧徒们说：“很久以前 天公和众神之间进行了一场激烈的战斗。众神之王告诉他的军队，如果他们感到害怕，只要抬头看他或者是其他三个大王帕加帕蒂、瓦如纳和 伊萨那的旗顶，就可以克服肉体的恐惧.”
但是佛陀接着说, 军队这样做， 也许可以克服恐惧，也许不可以，因为这些天庭的大王本身并没有摆脱激情、憎恨和幻觉。但是如果军队抬头看佛陀的头冠就一定能克服恐惧，因为佛陀已经完全摆脱了激情、憎恨和幻觉。
佛陀于是教导他的僧徒把佛法僧和其他荣耀的美德一起记牢。这样，任何一种肉体的恐惧就会绝对消失，因为佛陀不象众神之王萨卡，他已经觉悟而且摆脱了激情、憎恨和幻觉。同时他勇敢无畏，绝不逃跑。
人们通常念这篇经文来消除恐惧，或者在战斗的时候和战争年代寻求保护。
一些医生念三宝的美德来加强药效。一些罪犯和政治犯也念它来祈求得到释放.
这篇经文出自山幽塔尼卡亚经文的萨卡的故事。
8 阿塔那提亚苏达—阿塔那提亚圣城保护经简介 (ATANATIYA SUTTA)
一次佛陀居住在离开拉加各哈不远的兀鹰顶时, 四个宇宙守护神（众神的大王）分别从东南西北四个方向来见佛陀,告诉他很多妖魔和凡间生灵都不尊敬佛陀和他的教导。他们攻击僧人和凡人，并在他们静坐时吓唬他们。
其中一个王维沙瓦那（古维那）问佛陀是否可以把阿塔那提亚经的经文传授给人类，以便让他们在独自静坐时可以念这段经文保护自己。佛陀默许了。
根据注释，这段经文是根据宇宙四大守护神齐集念诵这段经文的阿塔那提亚城的名字命名的。
人们通常念这段经文来摆脱恶魔妖怪，祈求身体健康和快乐。
这篇经文出自苦达卡 尼卡亚经的帕帝卡瓦卡，迪加尼卡亚和达马帕达.
9 安古林马拉 苏 达—安古林马拉经简介 (ANGULIMALA SUTTA)
科萨拉国王的寺庙主管有一个男婴，名字叫阿因萨卡，也被称为满达里的儿子。他出生的时候，整个国家的兵器都亮光闪闪。他的父亲推测他长大以后会成为一个强盗。
他在德士拉大学学习时，因为他的操行和才智，深受院长的喜欢。一些学生妒嫉他，诬陷他和院长的夫人有染。为了考验学生的忠诚，院长要他搜集一千人的手指。服从的阿因萨卡遵照院长的话去做，并把受害者的手指串成一串戴在脖子上。他因此声名狼藉，被称为手指串强盗（安古林马拉 可拉）。最后，安古林马拉只差一只手指就满一千只了。
百姓向科萨拉国王投诉这个强盗杀人犯。于是国王向军队下命令，要杀掉这个危险的人物。通辑犯的母亲满达里为了拯救儿子的性命而四处去找他。大慈大悲的佛陀知道这个危险的人如果看到他的母亲，会为了得到第一千只手指而不惜杀害她，所以也跟着到树林里去了。安古林马拉追着他的母亲。佛陀站在两人的中间—–母亲和儿子。安古林马拉于是改变了主意，决定向佛陀下手。佛陀施展法力，使安古林马拉无法追上他，虽然佛陀走得很慢。佛陀于是把事情的真相告诉他。安古林马拉立刻皈依佛门并被授予僧职。不久他成了阿罗汉圣者。
有一天, 僧人安古林马拉听说一个妇人难产, 他去向佛陀求助。佛陀告诉他念一条自此被称为安古林马拉的保护经，其中包括一条真实的告白—–自从安古林马拉成为佛陀的弟子后，就再也没有杀生了。安古林马拉什么都不问，立刻回到妇女身边，开始默念保护经，妇女马上平安地生产了。
今天人们仍然念安古林马拉佑护经来保佑妇女平安生产。这条经出自马基玛盘那沙经和马基玛尼卡亚经。
10 波将卡苏达—觉悟七大要素经简介 (BOJJHANGA SUTTA)
有一次，佛陀住在拉加卡哈的竹林里，那里是黑松鼠栖息的地方。那时候，住在皮巴里洞的卡萨帕尊者染上重病。佛陀去看望他，还念了觉悟七大要素经。念完以后，佛陀还论述了一番。最后，卡萨帕的病就好了。
另一次，住在秃鹰顶的伟大的蒙卡拉那尊者得了重病。佛陀前往看望他。同样，佛陀把这条经背诵传授给他。蒙卡拉那尊者听了以后也恢复了。
第三次，住在竹林的佛陀病了，痛苦不堪。伟大的昆达尊者来向佛陀致敬并照顾他。佛陀要昆达 尊者照常念诵觉悟七大要素经。佛陀的病于是全好了。
这条经通常用来对抗疾病。它出自玛哈王卡萨幽它尼卡亚的波将卡苏达。
11 布盘哈苏达—早安经简介 (PUBBANHA SUTTA)
这条保护经叫布盘哈—–早安。 它是由古代圣人编写的，共19条，出自安古它拉尼卡亚—–布盘哈经的三段韵文 和尼帕塔 经的一段韵文 拉达那苏达经。
“啊！高贵的神和人！无论是谁在清早、中午和晚上进行健康的身体（举止行动）、言语和思想实践，都会迎来一个快乐的早上、白天和晚上…”
这条保护经可以对抗一个国家的流行病战争和饥荒，对个人来说，念这段经可以避免外星球的不良影响带来的不幸。
虽然经文的名字叫早安，它可以在任何时候念诵—–早上、下午或者深夜。作为保护经这本书的第11条经文，我们念这条经来祝愿所有生灵健康、快乐、远离痛苦。